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从制度走向价值观 我们生活在一个“祛魅”时代

时间:2010-12-27 18:43:22 来源:- 【 】 点击数:

   简要内容:为了超越这一困境,则古罗马的共和制也被解读为民主制,难堪的是,古罗马压根就没民主这个单词,它仅在希腊语中出现,而古希腊三位提到民主制度的作者——修昔底德、柏拉图和亚里士多德的态度饶有趣味,柏拉图是激烈的反对者,亚里士多德虽然不那么偏执,但他在《政治学》中以不容置疑的口气,否定了民主,修昔底德干脆不发表任何意见。


  无可奈何,我们生活在一个“祛魅”时代,而附加在民主之上的“魅”,该如何祛除?

  我们已经习惯了从价值观的角度去看民主,将它作为现代社会政治正当性的唯一来源,我们被告知,它源于不同文化的传统——从古希腊时代,民主就已经出现了,它开启了现代社会之门。但悖论是,为什么在漫长的中世纪,人类反而背离民主,转向专制呢?难道仅仅是因为出现了倒退?

  为了超越这一困境,则古罗马的共和制也被解读为民主制,难堪的是,古罗马压根就没民主这个单词,它仅在希腊语中出现,而古希腊三位提到民主制度的作者——修昔底德、柏拉图和亚里士多德的态度饶有趣味,柏拉图是激烈的反对者,亚里士多德虽然不那么偏执,但他在《政治学》中以不容置疑的口气,否定了民主,修昔底德干脆不发表任何意见。

  原因很简单,在古希腊人的视野中,民主是一个临时性的解决方案,与道德判断、政治判断、价值判断乃至意识形态毫无关联,当我们误以为古希腊为后代留下了一份丰厚的遗产时,其实他们并没有珍视它的价值。甚至,在他们看来,“民主”这个词是一个贬义词,这就难怪亚里士多德更愿意避开它去谈“宪政”。

  那么,民主是如何成为口号的呢?又是如何得到认同的呢?当英国贵族充满嘲讽地称对手为“民主”时,他们没有意识到,历史从此发生了革命性的变化,大分流彻底划开了古代与现代、东方与西方的分野。

  作为剑桥学派的代表人物,邓恩本书全面、细致、精当地为读者解释了民主的含义,他以大历史的宏阔,展开了曾经的困惑与现实的纠结,兼顾了赞美方和反对方不同的声音,既展现了历史必然的趋势,又引发我们对未来的思考。

  本书作者学养深厚,文笔优美,然而翻译过来就有难读之弊,毕竟,保持原文优美的笔调,必然会有长句过多、过复杂的问题,对普通读者来说,这确实是个门槛。

 


标签:价值观  “祛魅”  时代  
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