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国学,在当下该怎么用?

时间:2011-1-14 16:47:54 来源:山西日报 【 】 点击数:

  近日,山东省教育厅要求加强对传统文化等专题教育内容的管理,要求各地中小学在开展经典诵读活动时应慎重选择学习诵读内容,“取其精华、弃其糟粕”,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。一经报道,受到社会各界的广泛关注和热议。
 

  在讨论当下对国学等传统文化该持怎样的态度时,有的文化媒体介绍了复旦大学教授钱文忠的“国学经典学太好进入社会要吃亏”的看法。去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上钱文忠说,有人问他“这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?”钱文忠说,最大的困难是,如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的,你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看,马上被人摆平,这是大问题啊!

  一些网友认为:钱文忠教授是实话实说。当今时代,比过去复杂千万倍。老实人吃亏,就是一个证明。这虽然可悲,却是事实。只有对诚信者讲诚信,对虚伪者讲虚伪了。但是,尽管有些国学文化的东西在社会上不一定适用,但让孩子们诚实,总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚,不守信,不知孝悌,不守规矩,哪个又愿意和你打交道呢?你又怎么能够在社会上立足呢?所以说,这不是《三字经》出了问题,是社会出了问题。”这实际上是谈到了国学在当今最切实的问题,国学的学习究竟对当代人的生活有什么意义,以国学为代表的传统文化如何与当代社会建立起联系,国学文化如何渗透进时代的环境之中,当代人的精神世界。所以,有的网友说得好,传统的文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承,不是照搬和死搬硬套,脱离了时代的背景,就算是学了,也不会有实质性的收获……

  这让人想到日本年轻人是如何学习我们国家的古籍经典《论语》的。现在在日本的东京,有一些《论语》学习教室,学习的很多是30岁到40岁的父母带着的低年级学生,私塾先生教导学生“只有知识却没有仁心,无法立足于社会”,告诉日本孩子这些来自中国古圣先贤的人生哲理。日本的年轻人对待《论语》,他们的学习、感悟,是认真的、专注的,他们重新拾起人类的古典书籍,不仅是从中寻找生存与教育的方法,更让这些日本的年轻人找到了心灵的皈依。

  对待国学,是实用主义的、功利化的态度,还是以“国学”的文化、精神渗透进我们当代人的生命之中?这的确是需要我们讨论和思考的。这次热议中的不同观点,反映了各界对当今国学文化作用、传承和发展的关心、关注。

  在中国人的心目中,国学是“修身、齐家、治国、平天下”这样一整套社会规范伦理、道德理念。而在当今大众化、娱乐化和商业文化流行的语境下,什么才是我们理解的国学的本质,该怎样传承国学,让国学富有当代性和生命力,变成我们真正的精神财富,我们又为什么要学习国学呢?

  近年来,国学普及速度很快、涉及面也很广,这正体现了中国百姓对于通俗易懂的人文经典的渴求。这种渴求,实质是当下大众在国学中、在传统中,寻求它们与自我的生命、心灵、精神的联系。譬如学习国学大师王国维的《人间词话》,有助于人生境界和艺术境界的修养和提高。国学强调人品与学问的一体化,这一点给解决当下文化学术圈抄袭成风的问题以启示。国学中的一些伟大的观念、智慧和经验,如孔子、孟子、老子和庄子等人的思想,用以解释当下我们许多的问题,也会给我们许多新的启示。

  历史是一堆灰烬,当我们把手伸进这堆灰烬里面,还能触摸到它的余温,温暖我们的生命和心灵。国学,不是让我们触摸到了这种温暖吗?

  杜 浩


标签:国学  传统文化  复旦大学  
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